SEASIDE FOR EVER
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SHARON HOBBY PAYSAGISTE SUR RENDEZ-VOUS
LA NATURE EN VILLE
ET AUSSI MES PUBLICATIONS EN SOLO OU EN COLLECTIF
2eme ÉPISODE
Contemporains au ‘code Hammurabi’ des recueils ont été trouvés sur le site Hazor en Israël. La procédure d’instruction repose aussi sur les très nombreux documents juridiques et compilations de preuves écrites datant des périodes d’Ur III et du règne d’Ur-nambu (2112-2094 av. JC). Le ‘code d’Hammourabi’ suit la tradition de la fonction royale de juge dans le contexte de lois babyloniennes écrites sous la forme d’un ‘code’, une compilation de sentences juridiques, de preuves. Également est considéré dans le cadre juridique les témoignages ou la rumeur populaire en cas de soupçon d’adultère par exemple. Et, probablement dans le contexte des annexions des royaumes voisins, un code de loi unique s’appliquant à tous était une base d’unification juridique, de moeurs et d’usages des populations nouvellement conquises.
justice : s’exerce en collégial en réunissant des ‘gouverneurs administratifs' qui font office de juristes ; d’autorités locales issues des conseils d’Anciens ; des conseils de quartiers des villes ainsi que des juges professionnel nommés ‘dayyanum’.
traduction : le révérend père Jean Vincent SCHEIL ayant participé aux fouilles et à la découverte de la Stèle en a commencé sa traduction dès 1902. Le texte se découpe en trois parties distinctes : 1_prologue en langue littéraire à la gloire des accomplissements du roi de la fin de son règne 2_ les lois et/ou décisions de justice rendus 3_épilogue qui acte la volonté royale de perdurer sous peine de malédictions en cas d’altérations. Les textes sont inscrits dans des cases groupées en colonnes et se lisant verticalement et le passage d’une case à l’autre s’effectue de droite à gauche depuis le haut de la stèle.
À remarquer l’absence de signes de ponctuation ou de césure des 282 sentences de la vie sociale, administrative. Il est supposé qu’à l’origine le texte intégral se composant de 4 000 cases, et certaines lacunes ont été identifiées à partir du § 66 à 100 selon le révérend père J.V SCHEIL mais sans certitude.
Les copies les plus récentes datent de 911-609 av.JC, ce qui témoigne de l’importance du 'Code d’Hammurabi’, des textes de références qui ont traversé la chronologie du temps.
texte royal : prologue et épilogue rédigés à la gloire du Roi Hammourabi en décrivant l’étendu des territoires conquis et des gratifications aux temples. Extrait texte prologue : « C'est moi, Hammurabi, le pasteur nommé par Enlil. Celui qui a accumulé abondance et profusion, qui a parachevé toutes les choses pour Nippur le lien du ciel et de la terre, le pourvoyeur zélé de l’Ekur, le roi compétent qui a restauré Eridu, qui a maintenu purs les rites de l'E-abzu (cf le temple d'Ea à Eridu), celui qui a pris d'assaut les quatre contrées du monde, qui a grandi le renom de Babylone, qui a contenté le cœur de Marduk son seigneur ». Le roi Hammourabi correspond aux canons de la royauté parfaite car il synthétise les trois grandes vertus mésopotamiennes, la piété et l’amour réciproque des divinités, un roi guerrier victorieux et un roi de Justice.
Extrait « Pour que le fort n’opprime pas le faible, pour faire justice à l'orphelin et à la veuve, à Babylone (c'est moi, Hammurabi, prince zélé qui craint les dieux, que, pour faire apparaître la justice dans le pays, pour anéantir le méchant et le mauvais, pour faire justice à l'orphelin et à la veuve à Babylone, pour sortir comme Shamash au-dessus des têtes noires (les hommes) et éclairer le pays Anu et Enlil ont appelé par mon nom pour procurer du bien-être aux gens. »
La ville dont Anu et Enlil ont élevé le faîte, dans l'Esagil, le temple dont les fondements sont aussi stables que les cieux et la terre, pour porter les jugements concernant le pays, pour prendre les décisions concernant le pays, pour faire justice à l'opprimé, j'ai écrit mes paroles précieuses sur ma stèle et je l'ai dressée devant ma statue de Roi de justice - sar misarim inspiré par les préceptes des dieux. »
quel plaisir de vivre au mois de juin, j'adore :
le joli mois de mai
AVRIL 2025
BONUS LA STÈLE d'HAMMURABI du Louvre
Musée du Louvre, département des Antiquités orientales, Richelieu, [AO] Salle 227 - Salle du code d'Hammurabi, Hors vitrine. Paris
datation : environ 1750 av. JC, première dynastie de Babylone.
Hammourabi, sixième roi de Babylone (1792-1750 av.JC) fils du roi Sîn-muballit (1812-1793) dont le royaume incluait les villes comme Kish ou Sippar qui s’entouraient de la puissance des royaumes de Lassa au Sud ; d'Eshnunna, d’Ekallatum, Mari au Nord. Pendant la deuxième moitié de son règne, Hammourabi conquiert ses voisins et le royaume de Babylone devient la première force en Mésopotamie.
découverte : à Suze en décembre 1901 et janvier 1902 par la mission française dirigé par Jacques de Morgan.
Suze, une ancienne capitale de l’Elan situé au Sud Ouest de la Province de Khuzistan-Iran, Stèle de l’époque « paléo-babylonienne », composé de deux fragments principaux exhumés par Gustave JÉQUIER et Louis-Charles WATELIN
Une copie (colophane) existant du prologue a été trouvé dans la bibliothèque du temple de Shamash à Sippar daté du VIe siècle av.JC.
La Stèle, aurait été déplacé et apporté vers 1155 av.JC par les rois élamites qui avaient conquis et pillés les grandes villes du royaume de Babylone, parmi d’autres pièces mésopotamiennes comme la stèle de victoire du roi Naram-Sin ou divers kudurrus : chartes de donation roi-fonctionnaire, consignées dans les temples.
stèle : 2,25 m hauteur sur 0,55 m de large, monolithe de basalte noir provenant des montagnes du Zagros ou de Haute Mésopotamie. Gravures cunéiforme datant de 2500 av.JC. est un corpus de textes de lois ou d’articles juridiques dont la couverture panoramique traitent de sujets depuis la vie quotidienne aux usages commerciaux aux crimes de sang en complément des nombreuses tablettes cunéiformes datant de la même époque, réparties sur les divers sites du royaume de Babylone. La fragmentation de la stèle est soit probablement dû à une tentative de destruction ou bien accidentel dû au transport d’une pièce aussi haute et lourde.
inscriptions : le plus long texte découvert à ce jour, un ensemble compilé des lois babyloniennes, de l’époque ‘paléo-babylonienne’, écrit en langue akkadienne dans sa variante dite ‘vieux-babylonien’, reprenant les archaïsmes des inscriptions des rois d’Akkad et d’Ur III. Sa partie centrale relatent les lois/décisions de justice à partir d’exemples concrets élaborés sur la base d’autres textes existants en tablettes cunéiforme. En partie frontale en pierre polie, le sommet de la stèle est cintré et sculpté en bas-relief.
bas relief : L’action décrit la remise par le dieu Shamash d’insignes royales comme un bâton ou baguette de mesure et un anneau en symbole d’équité. Une représentation formelle de l’époque que l’on retrouve abondamment sur les sceaux cylindres depuis la fin du III millénaire av.JC, une figuration du roi Hammourabi avec le dieu soleil Shamash considéré comme le ‘grand juge du Ciel et de la Terre’.
La représentation graphique met en scène le roi debout la main droite levée devant la bouche, en attitude de prière ou en signe de respect au dieu. Il porte la tenue traditionnelle d’une longue barbe, coiffé d’un bonnet à bord large, sa robe drapée sans broderies tombe en plis verticaux.
Le dieu Shamash est assis sur un trône, il porte une tiare à cornes symbole de divinité, une longue barbe et une robe à volants. Des rayons de soleil s’échappent depuis son torse et ses pieds sont posés sur trois rangées d’écailles symbolisant les montagnes de l’Est que le soleil franchit quotidiennement tous les matins.
